بدون مؤاخذة- أراضينا المستباحة في جنجس وجوفة السّوق

قبل أيّام قليلة قام مستوطن إسرائيليّ وتحت حراسة الجيش الإسرائيليّ ببناء خيمة استيطانيّة على التلّة الفاصلة بين منطقة جنجس وجوفة السّوق، في براري عرب السواحرة قضاء القدس، وهي منطقة زراعيّة خصبة، وليست صحراويّة كما يسمّيها المحتلون، عندما يطلقون عليها “صحراء يهودا”. وتبعد هذه المنطقة حوالي اثني عشر كيلومترا جنوب شرق المسجد الأقصى.
وبناء الخيمة الإستيطانيّة يعني البداية لبؤرة استيطانيّة، لن تلبث الحكومة الإسرائيليّة للإعلان عنها كمستوطنة معترف بها ضمن مخططها الإستيطاني والذي يهدف لربط ما يسمّى “غوش عتصيون” قرب بلدة بيت فجّار، بمستوطنة الخان الأحمر”معاليه أدوميم” حيث امتدّ الإستيطان بحيث يطوّق منطقة بيت لحم من جنوبها، ليضعها بين فكّيّ تجمّعات استيطانيّة من الشّمال والغرب والشّرق. وهذا يرمي إلى تطويق مدينة القدس بحزام استيطانيّ محكم، ليعزلها عن محيطها الفلسطينيّ وامتدادها العربي.
وأراضي السّواحرة التي يستهدفها غول الإستيطان الحاليّ ملكيّات خاصّة تعود لعائلات معروفة من السّواحرة، وأنا شخصيّا وإخوتي وأخواتي نملك في جنجس مئات الدونمات التي ورثناها عن المرحوم والدنا، وكانت مصدر رزقنا الذي يزوّدنا بالقمح والشّعير والعدس وغيره من الحبوب. كما أنّ لنا ذكريات في تلك المنطقة، فالمرحومة عمّتي نوّارة غرقت عام 1910 في بير السّوق الذي سقطت فيه قبل أن تبلغ الثّامنة من عمرها.
وهذه ليست المرّة الأولى التي يستهدف الإحتلال أراضي بلدتنا، ففي العام 1972 أقام المحتلون مستوطنة دار المندوب” أرمون نهناتسيف” على قمّة جبل المكبّر وسفوحه الغربيّة، وهي أراض يملكها أشخاص من السواحرة وصورباهر.
وبعدها أقاموا مستوطنة زراعيّة في أراضي خربة قمران على شاطئ البحر الميّت، وفي بداية ثمانينات القرن العشرين أقاموا مستوطنة كرفانات أسموها “نيئوت كيدار”على جبل أبو حسين الذي تملكه عائلة أبو حسين من حامولة الجعافرة، وتبعها لاحقا مستوطنة “كيدار” على أراضي الخلايل التي تملكها عائلة الحاج خليل من حامولة الشقيرات وعائلات من أبوديس.
وتأتي الخيمة الإستيطانيّة الجديدة، كبؤرة استيطانيّة ستتعدّى أراضي جنجس وجوفة السّوق ومنطقة الدّبّة.
لقد هبّ أبناء السّواحرة للدّفاع عن أراضيهم وأقاموا خيمة اعتصام قريبا من خيمة المستوطن المعتدي، وتوافدت للتّضامن معهم شخصيّات رسميّة ووفود شعبيّة. لكن السّؤال الذي يطرح نفسه هو إلى متى ستبقى الأراضي الفلسطينيّة، ومنها أراضي السّواحرة نهبا لقطعان المستوطنين، الذين ترعاهم الحكومة الإسرائيليّة، ويحميهم جيش الإحتلال الإسرائيليّ، وتموّل البناء الإستيطاني الإدارة الأمريكيّة، في ظلّ صمت عربيّ رسميّ مريب ومعيب؟
20-9-2019

جميل السلحوت الزّمن الجميل والأصالة دعونا نتساءل: هل يوجد زمن جميل وآخر قبيح؟ وكيف؟ أم أنّ الحياة تقوم على الصّراع بين الخير والشّرّ، يقول أبو البقاء الرّندي في رثاء الأندلس: هيَ الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَل….. مَنْ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءتْهُ أزْمَانُ وهكذا فإنّ حياة الإنسان متقلّبة” الدّهر يومان: يوم لك ويوم عليك”. ولولا الّليل ما عرفنا جمال النّهار والعكس صحيح. لكنّ الإنسان...

في الخامس من حزيران -يونيو- 2024 أدخل عامي السادس والسّبعين من عمري حسبما هو مكتوب في شهادة ميلادي، وأجزم بأنّ هذا التّاريخ ليس صحيحا، فقد أنجبتني أمّي بعد أحد عشر شهرا من ولادتها لشقيقي ابراهيم، وهذا يعني أنّني ولدت في الثّلث الأوّل من شهر آذار –مارس- 1949، حيث ولد شقيقي ابراهيم يوم استشهاد البيك-حسب تعبير والديّ- والبيك هو عبدالقادر الحسيني قائد الجهاد المقدّس الذي ارتقى سُلّم المجد شهيدا في 8...

بعيدا عن المصطلحات والتّنظير فإنّنا سنركّز هنا على ما يعرف بالوطن العربيّ حسب الفهم المعاصر، وهو تلك الأقطار الّتي تتشارك فيما يُعرف بالجامعة العربيّة، والتّي تمتدّ من المحيط الّذي كان هادرا، إلى الخليج المعادي للثّورات. وكي لا ننسلخ عن الماضي القريب فإنّه يجدر التّذكير، بأنّ ما يعرف بالدّول العربيّة، لم يكن معروفا قبل الحرب الكونيّة الأولى، فجميع هذه البلدان كانت تخضع للدّولة العثمانيّة، التّي...

“القومية العربية أو العروبة في مفهومها المعاصر هي الإيمان بأنّ الشّعب العربيّ شعب واحد تجمعه اللّغة والثّقافة والتّاريخ والجغرافيا، والمصالح، وبأنّ دولة عربيّة واحدة ستقوم؛ لتجمع العرب ضمن حدودها من المحيط إلى الخليج”. ويرى البعض أنّ: “القوميّة تعني القوم المنحدرين نسَبًا من صُلب جدٍّ واحد، ومع التّطوّر التّاريخيّ انسلخ مصطلح القوميّة عن جذوره الّلغويّة، فأصبح معناه قريبا...