القدس: 23/10/2025 من ديمة جمعة السمان
ناقشت ندوة اليوم السابع الثقافية المقدسية قصة “بستان حسام” للكاتبة حنين أمارة.
صدرت القصة عن دار الهدى عبد زحالقة وتقع في 16 صفحة ملونة ومصقولة.. الرسومات بريشة الفنانة شيرين الخاني، وتنسيق آلاء مارتيني.
ابتدأت الندوة مديرتها ديمة جمعة السمان التي رحبت بالكاتبة وبرواد الندوة وقالت:
يسعدنا أن نلتقي اليوم في هذه الندوة الثقافية التي نكرّسها لمناقشة عملٍ جديدٍ يفيض عطاءً ودفئًا إنسانيًا، هو قصة الأطفال “بستان حسام”، للكاتبة والمربية حنين وتد أمارة، التي تمثل نموذجًا حيًا للمربية الكاتبة، التي تكتب بقلب المعلمة ووعي المثقفة، فتغرس في كتاباتها القيم كما تغرس في طلابها حبّ المعرفة والجمال.
حنين وتد أمارة، ابنة قرية جتّ المثلث، والمقيمة في زلفة، تجمع بين رسالتين ساميتين: التربية والأدب. تحمل اللقب الأول في اللغة العربية واللقب الثاني في التغيير المجتمعي عبر الفن وتوجيه المجموعات وهي عضو في الاتحاد العام للكتّاب الفلسطينيين – الكرمل.
مسيرتها التعليمية تمتد لأكثر من أربعةٍ وعشرين عامًا، جمعت فيها بين التعليم والإرشاد والإبداع، وأسست مشروعًا تربويًا إبداعيًا بعنوان “أقلام واعدة”، الذي يهدف إلى صقل مواهب الطلبة وتشجيعهم على التعبير والكتابة، وتُتوج ثماره في مجلة سنوية تحمل اسم المشروع نفسه.
بدأ شغفها بالأدب منذ الطفولة، حين كانت تصغي لحكايات جدتها، فحملت تلك البذور الأولى وأثمرت لاحقًا في مجموعة من قصص الأطفال منها: يوم ميلاد أمي، وجدان وطائر الكنار، الفلاح والبنت الضائعة، وصولًا إلى إصدارها الجديد لعام 2025 “بستان حسام”، الذي يحتفي بحب الأرض والعمل والعطاء.
ولها كذلك مقالات أدبية وإنسانية نُشرت في الصحف والمواقع الثقافية.
وأضافت السّمان:
اليوم نناقش قصتها المخصصة للأطفال “بستان حسام”، التي تشجع الطفل على ان يكون فاعلا في المجتمع. إذ تقدّم الكاتبة حنين أمارة عملاً تربويًا هادفًا، يجمع بين القيم الإنسانية والبيئية في آنٍ واحد، ويغرس في الطفل حبّ الأرض والعمل والإنتاج، إلى جانب قيم الشكر والرضا والعطاء. القصة تنطلق من بيئة مألوفة قريبة إلى عالم الطفل العربي الريفي، حيث الأرض رمز للخير والعطاء والانتماء.
تتميّز القصة ببنية سردية بسيطة وواضحة، تلائم المرحلة العمرية المستهدفة، وتقدم نموذجًا إيجابيًا للطفل الفاعل والمبادر، المتمثل في شخصية حسام الذي لا يكتفي بالمشاهدة أو الشكوى من إهمال الأرض، بل ينهض بنفسه ويحوّل الإهمال إلى حياة وزرع وثمر.
هذه الرسالة الإيجابية تعزز روح المسؤولية والاعتماد على الذات، وتشجع الأطفال على العمل والإنتاج.
كما أنّ القصة تقدّم حوارًا داخليًا خياليًا جميلًا حين تحلم النباتات بأن تُزرع، وهو توظيف ذكي للعنصر الخيالي يخاطب خيال الطفل ويمنحه متعة التلقي. فالحلم هنا أداة رمزية تعمّق المعنى وتربط بين الطبيعة والإنسان في علاقة وجدانية.
جاءت اللغة سهلة وواضحة، بعيدة عن التعقيد، وتخلو من الغموض أو المصطلحات البعيدة عن فهم الطفل.
أما الرسالة فهي تربوية، إذ تذكّر الطفل بأهمية شكر الله على النعم، وتدعوه إلى النظر إلى التنوع بوصفه مصدرًا للغنى لا للتفاضل، فكل ثمرة لها دورها وفائدتها في الحياة.
إلا أنّه رغم الجمال القيمي والفكري في النص، إلا أنّ أنّه كان من الممكن أن تُغني الكاتبة النص بإدخال شخصية مساعدة – كالأم أو الجدّ – لتعميق البعد الأسري والتواصلي، أو موقف صعب يختبر عزيمة حسام، مما يمنح القصة بعدًا دراميًا أكبر وتشويقا أعلى.
بالإضافة إلى أنه لا يمكن إغفال أهمية الرسومات في أدب الطفل، فهي لا تقل أثرًا عن النص المكتوب، بل تشكل في أحيان كثيرة الجسر الأول الذي يعبر من خلاله الطفل إلى عالم القصة. وفي بستان حسام، جاءت بعض الرسومات أقل انسجامًا مع دلالات النّص، خصوصًا في المشهد الذي يقف فيه حسام إلى جانب والده ليطلب منه السماح بالاعتناء بالأرض؛ إذ بدت ملامح الأب قاسية تميل إلى التوبيخ، بينما كان النص يوحي بلحظة دفء وتشجيع وفرح بين الأب وابنه. كان من الجميل لو عبّرت اللوحة عن هذه العاطفة الإيجابية، فأظهرت الأب مبتسمًا وسعيدًا بحماس ابنه، والطفل مفعمًا بالسرور والحماس. لأنّ التناغم بين الصورة والكلمة ضروري في كتب الأطفال، إذ يتلقى المعنى أولًا بعينيه قبل أن يفهمه بعقله، وعندما تتكامل اللغة البصرية مع اللغة المكتوبة، تتعمّق الرسالة التربوية وتترسخ في وجدانه بشكل أصدق وأجمل.
ومع ذلك..”بستان حسام” قصة جميلة في بساطتها، هامّة في هدفها، تحثّ على حب الأرض والبيئة، وتشجّع على المبادرة والعطاء.
إنها نموذج للأدب الطفولي الهادف الذي يوازن بين المتعة والفائدة، وبين الواقع والخيال، وتبقى قادرة على ترك أثر طيب في نفس الطفل، وتشجيعه على أن يكون فاعلًا في مجتمعه لا متفرجًا.
وقال جميل السلحوت:
تتحدّث القصّة عن طفل اسمه حسام، قام بتنظيف قطعة أرض مهملة يملكها أبوه، من الأعشاب الضّارّة، وزرعها أشجارا مثمرة مثل: العنب والرّمّان والنّخيل وحبوب القمح والشْعير.
وفي هذه القصّة الهادفة دعوة لزراعة الأرض، فالأرض أمّنا منها خلقنا وإليها نعود في دورة عجيبة، والأرض تخدم من يخدمها، وتشكّل له مصدر رزق، وهكذا فإنّ العناية بالأرض واجب دينيّ وأخلاقيّ ووطنيّ على كلّ من يملك أرضا. ومن يملك أرضا في محيط بيته ويزرعها، فعدا عن الجمال الذي تضفيه على البيت، فإنّها تعطيه مردودا كبيرا، يغنيه عن شراء ثمارها من السّوق، وهذا يدخل ضمن ما يسمّى الاقتصاد المنزليّ. وتربية الأطفال على حبّ الأرض وزراعتها أمر غاية في الأهمّيّة. وكما قال المثل:” من شبّ على شيء شاب عليه”.
الّلغة والأسلوب: استعملت الكاتبة الّلغة الفصحى في سردها القصصىّ الّذي لا يخلو من التّشويق، وحبّذا لو أنّها انتبهت لبعض الأخطاء، فمثلا كلمة “دون” لا يدخل عليها حرف الجرّ الباء، ونخطئ في قولنا “بدون”، وحرف “حتّى” يفيد الغاية، وهو من حروف الجرّ إذا سبق الأسماء.
الرّسومات والإخراج: الرّسومات الّتي أبدعتها شيرين الخاني جميلة وتناسب المضمون.
وقالت د. روز اليوسف شعبان:
تتحدّث القصّة عن الطفل حسام الذي يرى قطعة الأرض الّتي يمتلكها والده مهملة، فالأب يخرج إلى العمل باكرًا ويعود مساءً، ولا يجد وقتًا للاعتناء بها. يطلب حسام من والده أن يسمح له بزراعة الأرض، فيوافق والده على ذلك، ويبدأ حسام بتعشيبها، وتعزيلها، وحراثتها وتجهيزها للزراعة، ثمّ يذهب إلى المشتل ويشتري صنوفًا عديدة من الأشتال: العنب، الرّمّان، التين، الزيتون، القمح، النخلة، الشعير، ويعود بها إلى أرضه، فيتساءل: هل يستطيع زراعة كلّ هذه الأشتال والبذور؟ فمن الممكن ألّا تتّسع الأرض لجميعها. وحين يجلس ليرتاح قليلا تحت شجرة السنديان، تخاطبه الأشتال في حلمه، وكلّ شتلة تطلب منه أن يزرعها هي، فتعدّد له خصائصها وفوائدها. يصحو حسام من حلمه فيقرّر زراعة كلّ الأشتال والبذور.
من الجميل أنّ تحتوي القصّة على قيمة مهمّة جدّا وهي التمسّك بالأرض والعناية بها والاهتمام بزراعتها، فالأرض رمز للانتماء، والهويّة، والجذور، والبقاء. كما أنّ للأشتال التي اختارها حسام رمزيّة مهمّة، فهي تميّز بلادنا وتُعرف بها، فهل هناك ألذّ وأشهى من رمّان قانا الجليل، وعنب الخليل، وتين وزيتون الجليل وقمح بيسان وتمر أريحا؟
من خلال هذه القصّة يتعلّم الطفل أيضًا فوائد هذه الأشجار وقيمتها الغذائيّة وأهمّيتها للإنسان.
جاءت اللغة جميلة سلسة تناسب الأطفال، كما أنّ استخدام الكاتبة لتقنيّة الحلم، جعل القصّة أكثر تشويقا وإثارة.
حبّذا لو أدخلت الكاتبة شخصيّات أخرى مثل الأمّ والأخوة، فحسام وحده لا يستطيع تعشيب الأرض، ونكشها وحرثها، هذا العمل الشاقّ يتطلّب تعاونًا من أشخاص بالغين، كما أنّه من غير المعقول أن يذهب حسام إلى المشتل ويشتري الأشتال وحده ويعود بها إلى البيت ويزرعها دون مساعدة من أحد. فأين دور الأمّ؟ ألا تعتني المرأة الفلسطينيّة بالأرض وتزرعها؟ هل قامت الكاتبة بتغييب دور الأمّ (المرأة) عمدًا أم دون قصد؟
وقالت د. رفيقة عثمان:
اختارت الكاتبة عنوان بستان حسام؛ نظرًا؛ لاهتمام الطّفل حسام في زراعة الأشجار والنّباتات، فكان له دور في تحضير الأرض وزراعتها بعددٍ مختلف من أنواع الأشجار مثل: العنب، والتّين، والزّيتون، والرّمّان، والنّخيل، وبذور القمح، والشّعير.
يبدو أنّ عمر حسام بطل القصّة، يتراوح ما بين السّابعة حتّى التّاسعة؛ وفق الرّسومات الموضّحة لأحداث القصّة، إنّ القصّة تحتوي على معلومات مكثّفة حول الأشجار المذكورة أعلاه، ومدى أهميّتها لحياة الإنسان؛ لِما تحتويه على الفيتامينات الرئيسيّة لحياة الإنسان.
تعتبر هذه القصّة تعليميّة، وإرشاديّة، تهدف لإكساب الأطفال حب الأرض والانتماء لها؛ ومن ثمّ الاعتماد على النّفس.
استخدمت الكاتبة أسلوب الحوار الخارجي، الّذي دار بين أثمار الأشجار المختلفة في الحديقة، إنّ هذا الحوار أضفى جمالّا وتشويقًا على سرد القصّة؛ حيث تباهت الثمرات بحسناتها وفائدتها للإنسان. قالت شجرة التّين “طعمي حلو مثل العسل، وأنا غنيّة بالفيتامينات والسّكريّات” وقالت شجرة الزّيتون: “أنا شجرة مباركة، وأرمز للسّلام بين الشّعوب، ثمري لذيذ، وزيتي مفيد، ولا غنى عنّي”. وهكذا تباهت باقي الأشجار.
برأيي الشّخصي؛ أرى بأنّ إنجاز العمل في الحديقة، تطلّب جهدًا كبيرًا، يعجز عن إنجازه اليافعون. لم تُراعِ الكاتبة قدرات الطّفل حُسام، في تحضير الأرض غير الصّالحة للزراعة، وشراء الأشجار العديدة والثّقيلة، بالإضافة لشراء البذور. هذا بالإضافة لزراعتها، وريّها؛ حتّى نمت وكبرت.
في بداية القصّة، ذكرت الكاتبة بأنّ حسام توجّه؛ لزراعة الأرض؛ لأنّ أباه أهملها، ولم يعتنِ بها، لأنّه كان مشغولًا في عمله. برأيي بهذه الفكرة، قامت الكاتبة بتهميش دور الأب، ومدح الطّفل على حساب التقليل من شأنه وأهميّته، ربّما لو لعب الأب دور المُشارك، والمُوجّه لابنه حسام أثناء العمل في الأرض وزراعتها، لكان أفضل. من النّاحية التّربويّة، لا يجوز التّقليل من شأن الأب، بل غرس يجب إكساب قيمة احترام الوالدين، وبناء الثّقة معهما، باحترام وتبادل الآراء معهما.
اختارت الكاتبة زراعة الأشجار المختلفة في آن واحد، بينما تُزرع بعض الأشجار في فصول مختلفة مثلًا: التّين يُزرع في أواخر فصل الشّتاء وأوائل فصل الرّبيع؛ وزراعة النّخيل تُزرع خلال الرّبيع، وأواخر الصّيف إلى الخريف. من ممكن اختيار زراعة العنب، والرّمان، والزّيتون، والشّعير في فصلي الرّبيع والخريف.
حبّذا لو اختيرت زراعة الأشجار الّتي تُزرع في نفس الفصول مثل: (العنب، والرّمّان، والزّيتون)، والّتي تُزرع في فصلي الرّبيع والخريف؛ والتّقليل من عدد الأشجار الّتي تمّ اختيارها؛ للتّركيز عليها أثناء رعايتها، ومراقبة مراحل نموّها، ولغاية نضوجها وجني ثمارها. من الجانب التّربوي من المهم أن تتناسب المعلومات مع أعمار الأطفال؛ لتكون قريبة من مداركهم، وقدراتهم العقليّة.
اتّسمت لغة القصّة، بلغة سهلة وبسيطة، وتناسب الأطفال ما فوق جيل العشر سنوات تقريبًا؛ تخلّلتها بعض التّشبيهات، وأنسنة النباتات؛ عندما دار الحوار بين الأشجار السّبع. استخدمت الكاتبة حنين جملًا مسجوعة، فيها جمال لغوي؛ تثري الجانب السّمعي لدى الأطفال كما ورد، ضحك حسام وقال: “لا تحزنوا يا أصحاب، كلّكم لي أحباب، ولن أستغني عنكم لمثل تلك الأسباب” كذلك قال الرّمّانة: “حياتي لؤلؤ منثور، ولوني قرمزي مثل البلّور“.
استخدمت الكاتبة الحُلم، عندما غفي حسام تحت الشّجرة، وراوده حلم؛ عندما نادته الأشجار؛ لتزرعها، لانّها الأفضل، وذات مواصفات حسنة. إنّ استخدام الحُلم في القصص، يُستخدم كوسيلة جذّابة للقصّة؛ والحُلم يعتبر رمزًا للأمل والطّموح، ويرمز إلى التّمنّي والسّعي نحو الأفضل، ويساعد على غرس فكرة أنّ الأحلام يمكن أن تتحقّق بالعمل والاجتهاد. إنّ الحلم في هذه القصّة يساهم في التّنفيس عن الذّات دون حدود أو خوف؛ وكوسيلة تساعد الطّفل على مواجهة مخاوفه، أو قلقه بطريقة آمنة وغير مباشرة. كما حدث مع الطّفل حسام، عندما خاف من عدم قدرته على زراعة جميع الأشجار، واستيقظ بعد الحُلم نشيطًا، وقادرًا على العمل بأكمله.
عندما نتأمّل الرّسومات المعروضة في القصّة، نرى بأنّ صورة الطّفل حسام، يمكن تقدير عمره بأنّه صغير، ولا يتعدّى السابعة او الثّامنة من العمر؛ وأنّ الرّسومات تعتبر توضيحيّة، لأحداث القصّة، فهذا يثبت بأنّ القصّة خُصّصت للأطفال كما ارادت كاتبة القصّة. لا شك بأنّ الرّسومات والصّور جميلة، ومُعبّرة، ذات الألوان الطبيعيّة المناسبة للطبيعة.
يوحي العنوان “بستان حسام” بالفردانيّة، بمعنى بأنّ البستان يخص حسام وحده؛ بعيدًا عن المُشاركة الجمعيّة، والّتي لها أهميّة من الجانب التّربوي، فإنّ حسام لا يعيش لوحده في هذا العالم. حبّذا لو لم تُغيّب شخصيّة الأب منذ البداية؛ نظرًا لصغر سن الطّفل حسام.
خلاصة القول: تعتبر قصّة “بستان حسام” قصّة واقعيّة تعليميّة، للأطفال. فهي تناسب جيل اليافعين، لملاءمة أحداثها ولغتها، ومن الممكن تجييرها لجيل الطّفولة المُبكّرة؛ بمساعدة المربيّات والأهالي، بالاستعانة بالصّور التّوضيحيّة، والتّمثيل.
وقال بسام داوود:
القصة هادفة تربوية وتنموية موجهة للأطفال. تدور احداثها حول الطفل حسام الطفل المؤدب النشيط يحب والديه واخواته يحب زراعة ارضه والعمل بها ,يملك والده قطعة ارض لكنها مهملة بسبب انشغاله بعمله طلب منه حسام ان يسمح له بالاعتناء بها وزراعتها بالاشجار والنباتات لم يعترض والده على طلبه بل سمح له بذلك وقام حسام بتنظيفها وحراثتها وتجهيزها للزراعة وذهب للمشتل فاشترى اشتالا متنوعة من التين والعنب والرمان والزيتون والنخيل وبعض بذور القمح والشعير .
تسائل هل يزرعها جميعها وخلال غفوته تحت شجرة السنديان الوحيدة في الارض حلم ان الاشجار كلها تطلب منه ان يزرعها وكل شجرة اخذت تبرز اهميتها وفوائدها فكان منه ان قرر بزرع جميع الاشجار التي اشتراها واخذ يعتني بها حتى كبرت ونمت فحمد الله وشكره .
حسام نشأ في اسرة متحابة يسودها التفاهم والحوار فعندما طلب من والده ان يعتني بالارض لم يقمعه بل استمع لطلبه ووافقه على ذلك ليعطيه الفرصة للتقرب من الارض والاهتمام بها .
هذه القصة فيها الكثير من الرسائل الموجهة للاطفال ولذويهم :
-ليتعلم الطفل تحمل المسؤولية منذ صغره .
-تنمية الصبر والمثابرة: فزراعة الاشجار تحتاج للوقت الطويل لتنمو فالزراعة ليست فورية بل تتطلب وقتا يحتاج للصبر .
-تعزيز العلاقة مع الطبيعة والارتباط بالارض والموارد الطبيعية وتنمي الوعي البيئي .
-تعلم مهارات حياتية: فيتعلم الطفل التخطيط والمتابعة ,التعامل مع حل المشاكل التي تواجه الاشجار كتعرضها للمرض والآفات .
-تعزيز الثقة بالنفس فيشعر بالانجاز عندما تنمو الاشجار .
-تعزيز الروابط الاسرية :حيث تجلس العائلة معا تحت الاشجار ليقضوا اوقات جميلة مع بعضهم .
-استثمار مستقبلي :يستفيد الطفل مهارات تفيده بالمستقبل .
-يشعر الطفل باهمية الارض ومن يحب الارض يحب الوطن .
-يتعرف الطفل على ان الارض هي مصدر الرزق وخدمتها واجب ديني اخلاقي وطني .
-من خلال الاهتمام بالارض وزراعتها تساعد على تجميل البيئة .
-الحصول على منتوجات عضوية طازجة خالية من الكيماويات والهرمونات مما توفر الطعام الصحي .
-زراعة الارض تدعم الاقتصاد المنزلي والتصنيع الغذائي .
-يتعرف الاطفال على انواع الاشجار واهميتها كاشجار الزينة والاشجار المثمرة والمعمرة وغير المعمرة والاشجار دائمة الخضرة وغير دائمة الخضرة .
من خلال هذه القصة نتمكن من تعريف اطفالنا على اصناف العنب وهي الزيني ,الدابوقي ,الحمداني ,المراوي ,الجندلي ,الفحيصي ,المصري ,البيروتي ,الحلواني ,الشامي ,البيتوني ,
الدراويشي وكلها موجودة في فلسطين وخاصة في الخليل .
كما نعرفهم على اصناف التين وهي موازي ,شحامي ,بياضي ,خضاري ,عسالي ,قراوي ,نعيمي .
الزيتون: هناك النبالي البلدي ,والنبالي المحسن والرومي .
الرمان: الحلو والرمان اللفاني (المائل للحموضة ).
النخيل: المجهول , السكري , المجدول ,الرطب , البلح .
كذلك نعرفهم على فوائد القمح والشعير وهي مهمة لغذاء الانسان تعتبر غذاء اساسي كما ان الشعير يعتبر غذاء للحيوانات.
كما نعرف اطفالنا من خلال القصة بوجود اقدم شجرة زيتون في فلسطين في قرية الولجة عمرها 5000 سنة .
نعلم الاطفال كيف نستفيد من ثمار الاشجار بالتصنيع الغذائي الذي نعمله بالصيف لنستفيد منه بالشتاء مثل الدبس ,الملبن ,الزبيب ,الخل من العنب ,القطين من التين ,كما يدخل التين في صناعة الحلويات والمعجنات ,ونستفيد من الزيتون للحصول على الزيت والرصيص , كما نستفيد من القمح بعمل البرغل ,المفتول والفريكة اضافة الى الطحين.
