بدون مؤاخذة- استشهاد جعفر عوض يدق ناقوس الخطر

استشهاد الأسير الفلسطينيّ المحرّر جعفر عوض -22 عاما- من بيت أمّر قضاء الخليل صباح هذا اليوم يطرح قضيّة الأسرى من جديد وبقوّة، فالافراج عن هذا الأسير قبل عدّة أشهر جاء بعد أن تأكّد المحتلون أنّه موته أصبح أمرا محتوما، فخرج من الأسر إلى المستشفى، يعاني من التهابات حادة أهلكت رئتيه، ومن السّكري وغيره، ولم يتلقّ العلاج اللازم، بل إن استفحال حالته وتفاقمها جاء بناء على خطأ طبيّ في المعتقل، ولم يقدّم له العلاج اللازم.

والأسير جعفر عوض ليس الأسير الأوّل الذي يقضي نحبه كما أنّه لن يكون الأخير، فقد سبقه العشرات من الشّهداء الأسرى، بعضهم قضى نحبه تحت التعذيب، وبعضهم نتيجة للاهمال الطبّيّ المتعمّد، والظروف اللاإنسانيّة التي يعيشها أبناؤنا وإخوتنا الأسرى.

واستشهاد جعفر عوض يطرح من جديد قضيّة الأسرى في سجون الاحتلال، خصوصا المرضى منهم، حيث تفيد تقارير هيئة شؤون الأسرى ونادي الأسير عن وجود 600 حالة مرضية صعبة بين الأسرى، منهم 150 أسيرا يعانون أمراضا مزمنة وقاتلة كمرضى السّرطان، وهذا يتطلّب استنهاض منظمّات حقوق الانسان والصّليب الأحمر الدّولي لتقديم العلاج اللازم لهم بسرعة فائقة، كما يتطلّب ضرورة العمل الجادّ على تحرير الأسرى، الذين يتجاوز عددهم الستّة آلاف أسير، بينهم أطفال ونساء، ومنهم من أمضى أكثر من ثلاثين عاما داخل السّجون، وتكاد قضيّة الأسرى تمسّ كلّ العائلات الفلسطينية، فمنذ احتلال عام 1967 اعتقل المحتلون أكثر من 800 ألف فلسطيني من أبناء الأراضي المحتلة.

إن معاناة الأسرى والعمل على تحريرهم تتطلب حراكا سياسيّا على المستوى العالميّ، بل إنّ السلطة الفلسطينية والجامعة العربيّة مطالبة بطرح قضيّة الأسرى على مجلس الأمن الدّولي، وجمعيات حقوق الانسان العالميّة، لالزام اسرائيل بتحريرهم أو على الأقلّ التعامل معهم كأسرى حرب، فهم مناضلون من أجل التّحرر والاستقلال، والاحتلال هو الذي يمارس ارهاب الدّولة.

10-4-2015

جميل السلحوت الزّمن الجميل والأصالة دعونا نتساءل: هل يوجد زمن جميل وآخر قبيح؟ وكيف؟ أم أنّ الحياة تقوم على الصّراع بين الخير والشّرّ، يقول أبو البقاء الرّندي في رثاء الأندلس: هيَ الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَل….. مَنْ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءتْهُ أزْمَانُ وهكذا فإنّ حياة الإنسان متقلّبة” الدّهر يومان: يوم لك ويوم عليك”. ولولا الّليل ما عرفنا جمال النّهار والعكس صحيح. لكنّ الإنسان...

في الخامس من حزيران -يونيو- 2024 أدخل عامي السادس والسّبعين من عمري حسبما هو مكتوب في شهادة ميلادي، وأجزم بأنّ هذا التّاريخ ليس صحيحا، فقد أنجبتني أمّي بعد أحد عشر شهرا من ولادتها لشقيقي ابراهيم، وهذا يعني أنّني ولدت في الثّلث الأوّل من شهر آذار –مارس- 1949، حيث ولد شقيقي ابراهيم يوم استشهاد البيك-حسب تعبير والديّ- والبيك هو عبدالقادر الحسيني قائد الجهاد المقدّس الذي ارتقى سُلّم المجد شهيدا في 8...

بعيدا عن المصطلحات والتّنظير فإنّنا سنركّز هنا على ما يعرف بالوطن العربيّ حسب الفهم المعاصر، وهو تلك الأقطار الّتي تتشارك فيما يُعرف بالجامعة العربيّة، والتّي تمتدّ من المحيط الّذي كان هادرا، إلى الخليج المعادي للثّورات. وكي لا ننسلخ عن الماضي القريب فإنّه يجدر التّذكير، بأنّ ما يعرف بالدّول العربيّة، لم يكن معروفا قبل الحرب الكونيّة الأولى، فجميع هذه البلدان كانت تخضع للدّولة العثمانيّة، التّي...

“القومية العربية أو العروبة في مفهومها المعاصر هي الإيمان بأنّ الشّعب العربيّ شعب واحد تجمعه اللّغة والثّقافة والتّاريخ والجغرافيا، والمصالح، وبأنّ دولة عربيّة واحدة ستقوم؛ لتجمع العرب ضمن حدودها من المحيط إلى الخليج”. ويرى البعض أنّ: “القوميّة تعني القوم المنحدرين نسَبًا من صُلب جدٍّ واحد، ومع التّطوّر التّاريخيّ انسلخ مصطلح القوميّة عن جذوره الّلغويّة، فأصبح معناه قريبا...