في فلسطين مافيا من نوع آخر

كتب الدكتور ناصر اللحام رئيس تحرير وكالة أنباء “معا” مقالا نفى فيه وجود مافيا في فلسطين، كالمافيات الموجودة في بعض الدول مثل ايطاليا وروسيا واسرائيل وأمريكا وغيرها. ويرد ذلك الى وجود التنظيمات الفلسطينية التي تراقب الشارع، وتضع حدودا للصوص وتجار المخدرات وغير ذلك، فما مدى صحة هذا الكلام؟ فلا أحد يستطيع مثلا أن ينكر انتشار ظاهرة المخدرات ومتعاطيها-خصوصا في القدس- ومدى ارتباط مروجيها وتجارها بجهات اسرائيلية ومنها المافيا…وظاهرة الاستيلاء على العقارات والأراضي، خصوصا أراضي المغتربين هي الأخرى موجودة. لكن في فلسطين مافيات من نوع آخر، قد تختلف عن المافيات المعروفة في دول العالم، فعلى سبيل المثال هناك تحالفات في بعض المؤسسات وحتى النقابات، والهيئات الادارية لبعض المؤسسات، ويقف خلفها تنظيمات معروفة، يتم التحالف فيها مع شخص أو أشخاص غارقين في بحور الفساد واللصوصية، ولا يدخلون المؤسسات حبا في التطوع أو خدمة المواطنين، بل من أجل السرقة والاثراء والاحتيال على الآخرين مستغلين المناصب التي يشغلونها، حتى بعد انكشاف سرقاتهم وفسادهم فانهم يجدون من يدعمهم ويساندهم فيعودون مرات ومرات، فهل من يقف وراءهم بريء من الفساد؟ وحتى عند تقديم شكاوي موثقة ضدهم فان زملاءهم في الهيئات الإدارية لا يتخذون أي اجراء ضدهم، مما يعني أنهم شركاء لهم، وهناك “التنظيمات” غير المعلنة لبعض التجار والمستثمرين والأثرياء الذين اغتنوا بطرق غير مشروعة، فنجد التهاني المفبركة بسبب وبدون سبب يستحق، مشيدة بمثالب الرجل، وحبه للخير، ومساعدته للمحتاجين، واصلاحه لذات البين، تملأ صفحات الجرائد، مع أنه بريء من ذلك كله، والأنكى من ذلك هي التعازي لهذه الفئات التي تملأ الصحافة بفقدان”س” من الناس( الذي قضى عمره في أعمال البر والتقوى وعمل الخير،) مع أنه قضى عمره في الخيانة وارتكاب المعاصي والإساءة للشعب وللوطن، ومن يقرأ هكذا تعازي ولا يعرف غير المأسوف عليه فانه قد يبكيه ظنا منه أنه أحد الأبطال الشعبيين. وهناك بعض المنظمات غير الحكومية التي يمارس القائمون عليها الفساد بأنواعه المختلفة، ويغتنون من خلال أموال دول أجنبية لتحقيق أجندات معينة لها، وهؤلاء تربطهم علاقات”غير بريئة” مع بعضهم البعض، ومع مموليهم، ومع وسائل الاعلام-خصوصا الفضائيات- ومع مسؤولين متنفذين، ويظهرون وكأنهم قادة شعبيون، مع أنهم أكثر الناس اساءة للشعب ولقضاياه. فهل هؤلاء يشكلون “مافيا”المرحلة أم ماذا؟ 22-12-2011

جميل السلحوت الزّمن الجميل والأصالة دعونا نتساءل: هل يوجد زمن جميل وآخر قبيح؟ وكيف؟ أم أنّ الحياة تقوم على الصّراع بين الخير والشّرّ، يقول أبو البقاء الرّندي في رثاء الأندلس: هيَ الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَل….. مَنْ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءتْهُ أزْمَانُ وهكذا فإنّ حياة الإنسان متقلّبة” الدّهر يومان: يوم لك ويوم عليك”. ولولا الّليل ما عرفنا جمال النّهار والعكس صحيح. لكنّ الإنسان...

في الخامس من حزيران -يونيو- 2024 أدخل عامي السادس والسّبعين من عمري حسبما هو مكتوب في شهادة ميلادي، وأجزم بأنّ هذا التّاريخ ليس صحيحا، فقد أنجبتني أمّي بعد أحد عشر شهرا من ولادتها لشقيقي ابراهيم، وهذا يعني أنّني ولدت في الثّلث الأوّل من شهر آذار –مارس- 1949، حيث ولد شقيقي ابراهيم يوم استشهاد البيك-حسب تعبير والديّ- والبيك هو عبدالقادر الحسيني قائد الجهاد المقدّس الذي ارتقى سُلّم المجد شهيدا في 8...

بعيدا عن المصطلحات والتّنظير فإنّنا سنركّز هنا على ما يعرف بالوطن العربيّ حسب الفهم المعاصر، وهو تلك الأقطار الّتي تتشارك فيما يُعرف بالجامعة العربيّة، والتّي تمتدّ من المحيط الّذي كان هادرا، إلى الخليج المعادي للثّورات. وكي لا ننسلخ عن الماضي القريب فإنّه يجدر التّذكير، بأنّ ما يعرف بالدّول العربيّة، لم يكن معروفا قبل الحرب الكونيّة الأولى، فجميع هذه البلدان كانت تخضع للدّولة العثمانيّة، التّي...

“القومية العربية أو العروبة في مفهومها المعاصر هي الإيمان بأنّ الشّعب العربيّ شعب واحد تجمعه اللّغة والثّقافة والتّاريخ والجغرافيا، والمصالح، وبأنّ دولة عربيّة واحدة ستقوم؛ لتجمع العرب ضمن حدودها من المحيط إلى الخليج”. ويرى البعض أنّ: “القوميّة تعني القوم المنحدرين نسَبًا من صُلب جدٍّ واحد، ومع التّطوّر التّاريخيّ انسلخ مصطلح القوميّة عن جذوره الّلغويّة، فأصبح معناه قريبا...